情感是基督徒生活的核心，因此它在基督教神學和倫理學中亦不可或缺。按照新約聖經的觀點，基督徒的生命是值得活的，是充滿盼望和喜樂的。愛是最大的誡命。我們都知道，沒有情感的生命，是不值得活的生命。我們人生最美好的經歷，就是盡心去感受、盡力去活的時刻。對基督徒來說，健康的情感生活必須建立在聖經的真理之上。

我們不需急於強調管理或駕馭激情，彷彿基督徒在情感生活中，最該注意的就是防止失控的激情導致自己犯罪。真正需要轉變的，是導致我們傷害他人的情感背後的價值觀和信念。我們不是在與情感爭戰，而是在與這世界的思維方式和價值觀爭戰。切麗（Cherry）寫道：

「敬虔的人不是讓激情聽從理性的規範，而是理性中有激情，情感中有理智。」

新約聖經不是強調人要控制有罪的情感，而是要求人必須將它們根除（請記住，我們並不認為所有的憤怒、妒忌或仇恨都是罪）。我們要根除有罪的情感，就像根除貪婪或通姦一樣。基督徒的愛、喜樂和盼望應該滿溢而出，流向我們所接觸的人。我們的目標應該是擁有正當的感受。如果只強調情感失控的危害，卻不瞭解擁有正確情感的重要性，那麼基督徒生活的力量和活力就會被剝奪。

我們的情感會觸動神，並引發他的回應。在此引用示瑪（Shema）的話：「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。」狂喜之情並非我們追求的目標，但健康的情感是信仰自然而然的外在表現。正如加爾文、衛斯理和愛德華滋所強調的，一份對神對人缺乏熱切情感的信心，並不是聖經所講述的信心。

讓我們牢記情感在溝通和思維中所扮演的關鍵角色。若情感未能發揮輔助功能，沒有對內心的思想和回應進行排序，分辨其優先次序，人就不可能做出合理的決定。若少了情感，人就幾乎無法明白，對他人來說，何為重要之事。新約的作者們遇見復活基督時所經歷的情感，推動了故事發展，並激發了人的回應。情感並非與理性對立，而是理性本質的一部分。因此，以毫無情感、平鋪直敘的方式傳講福音是錯誤的做法。

本研究對教會生活的意義亦不容忽視。我們如何彼此相愛與我們如何看待彼此息息相關。愛會吸引我們進入團契。在這個教會專注於專業的舞台表演和精彩音樂的時代，也許一些教會需要恢復愛宴、家庭之夜、教會野餐等活動。

教會大家庭有著最美好的理由去享受歡樂；喜樂和歡笑應當成為我們團契相交的特徵。神呼召我們要如同耶穌與他的摯友們那樣，享受彼此的陪伴。我們唯有親密相愛並享受這種聯結，才能在世上的苦難和危機席捲而來時，預備好彼此擔當重擔。

——I. 霍華德·馬歇爾（I. Howard Marshall）

新約釋經學榮休教授

英國，阿伯丁大學（University of Aberdeen）

《信仰與情感》是最早從學術角度重新思考新約中情感的本質、起因與作用的著作之一。這本書開闢了新路徑，將當代心理學研究與古代文獻相結合，力證新約作者們對情感持有一種認知型觀點——理性並非與情感相對立，而是情感不可分割的一部分。

這一觀點對基督徒生活具有深遠的意義。例如，從認知框架來看，情感建立在思想與信念之上；情感因其對象的不同而有正當與不正當之分；情感可以被命令；而不當的情感可以通過改變思想來修正。換言之，情感不僅可以，而且必須在基督教神學與倫理中扮演重要角色。《信仰與情感》重新揭示了從托馬斯·阿奎那（Thomas Aquinas）到約拿單·愛德華茲（JonathanEdwards）等歷代基督教思想家們所堅持的理念——情感在基督徒生命中佔有舉足輕重的地位。

——劉德利（Te-Li Lau）

新約副教授

美國，三一福音神學院（Trinity Evangelical Divinity School）

每個人在信仰生活中或多或少都經歷過各種不同情感。我們該如何看待這些情感? 情感對於許多人來說很陌生和抽象，卻又深深地影響我們的言行與生活。從古到今有許多不同對於情感的定義與理解。在《信仰與情感：新約情感學》中，新約學者馬修·埃利奧特從舊約與新約，以及希臘羅馬與猶太文獻探討情感的本質。情感要如何定義? 情感與思想之間的關係是什麼? 情感在信仰中的角色是什麼? 情感在聖經研究中長期被忽略，這本書讓我們聚焦在新約有關情感的經文，探討新約如何討論愛、喜樂、盼望、妒忌、懼怕、哀傷、憤怒與恨，這些情感詞彙與概念。不僅讓我們看到情感是如何被我們的思想與信念影響，更讓我們看到情感在信仰中的重要性。透過這本書，我們可以更認識情感，讓情感使我們的信仰更豐富與活潑。

——歐雨虹

新約助理教授

美國，基督工人神學院